EL PAISAJE CULTURAL COMO NATURALEZA

“Si el paisaje es el resultado del trabajo humano, la imagen que fija con su eficacia su carácter, que identifica sus líneas esenciales, constituye un documento revelador de la capacidad de transformación del ambiente y de las aspiraciones de una determinada sociedad.” *1

La progresiva sustitución de la experiencia directa con la natturaleza ha generado la conversión de ésta en escenario, que actúa como espejo de nuestra imagen cultural. Así, las fotografías y las primeras pinturas paisajistas, reflejan imágenes que proyectan una nostálgica pérdida, mostrándonos paisajes idílicos que han desaparecido por la rápida antropización del hombre con su entorno.

En la artealización del paisaje que nos rodea, se realiza una mímesis poética de una representación de la naturaleza, una ironía en detrimento del mundo exterior. Como afirma Oscar Wilde “La vida imita al arte mucho más de lo que el arte imita a la vida…la naturaleza es una creación de nuestro cerebro: es nuestra inteligencia lo que da vida a la naturaleza.”*2

La fotografía acrecentó el interés por los espacios naturales, y, convirtió los territorios en paisajes, para un turismo pionero. A partir de entonces, hemos asistido a una creciente devaluación del término paisaje, interferida por la sutitución de la experiencia directa y por la asimilación de la imagen impresa u otorgada por los medios de comunicación. La fotografía plasma el ideal de conservación de los recuerdos, y trata de otorgarnos una plasmación de los retazos de la historia, y de sus paisajes.

“El territorio, por fotografía se convirtió en paisaje, y por la fotografía, el paisaje, por el expolio, desapareció.”*3

La imagen que se nos ofrece desde los media de esta naturaleza tiene que ver con la idea de naturaleza representada como paisaje, expresada principalmente siguiendo dos modelos del género paisajístico en pintura: “el estereotipo de lo pintoresco…encarnado en vistas amables y acogedoras, que nos comunican principalmente la idea de equilibrio entre naturaleza y cultura…El otro modelo que ejerce influencia será el que se vincula a la idea de lo sublime, de tradición romántica. A su través, la naturaleza – también paisaje- se nos presenta en estado salvaje, no intervenida, no domesticada, como la antítesis de nuestra cultura.”*4

Los autores aquí nos hablan de diferentes estereotipos de naturaleza que se han ido creando bajo una imagen reducida de una escenografía
paisajística, considerada como “una óptima representación de lo natural espontáneo”. Son las imágenes de paisajes amables o por el contrario, imágenes de paisajes en las que se realizan acciones de denuncia social, como pueda ser la iconografía ecologista que, se basa principalmente, en la idea de naturaleza como lugar físico amenazado o destruído, pero que puede ser salvado. En raras ocasiones se nos muestran las causas originarias del “deterioro de la biosfera en relación a nuestro comportamiento cultural.” *5